（原标题：怎样在国博欣赏铜镜，你想知道的都在这儿）图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
作者 宋燕图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
在中国国家博物馆（以下简称“国博”）常设展中，有一个专题展，名字叫“镜里千秋――中国古代铜镜文化”。它是国博铜镜类藏品第一次完整、系统地展出，有260余件（套）展品及相关文物，包括战国透雕蟠螭纹镜、西汉鎏金中国大宁四神博局纹镜、三国四叶八凤佛兽镜、唐代螺钿高士宴乐镜等，国博研究馆员霍宏伟是这个展览的学术顾问之一，他同时也是我国铜镜研究专家。他关于铜镜的专著《鉴若长河：中国古代铜镜的微观世界》出版于2017年，今年下半年，他另一本关于铜镜的书《飞龙在天：中国铜镜史上龙纹形象的三次转变》也将出版。图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
铜镜是文博爱好者相对比较陌生的一个门类。怎样欣赏铜镜？什么样的铜镜值得重视？它们都好看在哪里？为了解答这些疑问，我们采访了霍老师，请他解答了大家感到疑惑的问题。
如何欣赏一面铜镜？
我小的时候去洛阳博物馆，参加了洛阳通史陈列，其中展出了一些铜镜。看完之后，我很疑惑，问同学：“为什么展出的铜镜都是背面，它的正面到底是什么样子呢？”
很多人都有过和我一样的疑惑，后来我研究了铜镜才知道，欣赏铜镜一般是镜背，镜面大多是光面，用来照容的。
铜镜有五个基本要素。第一是形制，多为圆形，少量为方形、菱花形、葵花形等；第二是镜背中央的镜钮，方便固定，或让人拿在手里使用；第三是镜钮外面的钮座；第四，钮座外面就是纹饰区，一般有内区和外区之分；第五，最外面就是镜缘。
以一面铜镜为例，钮座、纹饰区和镜缘一般都有装饰。像这面博局镜，主体纹饰为博局纹。博局是古代人玩的一种游戏的器具，看上去像英文字母中的T、L、V，有学者认为这种纹饰有法相天地的含义，是古人心目中的一种宇宙模型。博局纹之间是四神纹，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。再外面一圈是铭文带，有的铜镜没有铭文。纹饰区之外，就是镜缘了，这面镜子的镜缘是卷云纹。
图一 国博藏西安东郊十里堡出土新莽鎏金�R言四神博局镜（霍宏伟摄影）
镜子上采用的纹饰，有一定的模式，在此基础上有所变化。汉镜常见的模式除了博局纹、四神纹之外，还有神人神兽纹、神人车马出行等。
根据铜镜制作工艺的不同，分为一般工艺镜和特种工艺镜。在国博的铜镜展厅里，有一个展柜，展出的都是特种工艺镜。如螺钿镜，是把刻有纹饰的蚌壳薄片镶嵌在镜子上。还有金银平脱镜的制作，是将錾刻出花纹的金、银片粘贴于镜背，做成花样，再反复髹漆，将金银片盖住，待漆晾干到一定时候，再打磨镜背，让金银片显露出纹饰，工艺非常复杂。
图二 国博藏唐代金银平脱羽人花鸟镜（霍宏伟摄影）
在古人的生活中，铜镜是个什么地位？
从距今4000多年前的齐家文化，一直到清朝，中国人都是用铜镜来照面的。铜镜可以说是一种生活必需品。
不过，铜镜也分奢侈品和普通日用品。纹饰和工艺越复杂的，制造难度越大，价格自然也就越昂贵。老百姓用的，一般纹饰都比较简单、粗糙，或者干脆是素面镜，直径也比较小。
我国古代许多墓葬里面都发现过铜镜。如洛阳烧沟发掘出225座汉墓，出土铜镜118面，铁镜9面。这些铜、铁镜大部分放在棺内，放在头旁边的最多。这体现了古人的一种观念，叫做“事死如事生”，古人相信人死之后，会在阴间和阳间一样生活，所以要用日常生活器具随葬。镜子放在这里，他们认为等人醒来之后，就可以取镜来照。
还有将镜子放在棺上的现象，这体现出铜镜在古人生活中的另一种作用。宋代有一个叫周密的学者曾经说过，这是以光明来破黑暗，保护逝者魂魄的平安，不受小鬼的侵扰。有一座北宋墓在墓顶相当于藻井的那个位置，挂着一面云龙镜，它起到的就是辟邪的作用。
《刺客聂隐娘》里，聂隐娘非要嫁给一个磨镜少年。磨镜这个行业，有什么特殊吗？
“磨镜”是古代的一种职业，铜镜需要常磨才能照容。《朱子语类》说：“镜本明，被尘垢昏之，用磨擦之工，其明始现。”
古时候的磨镜客，就像现在磨剪子、磨刀的匠人一样，走街串巷，用模样类似快板的连铁晃出声音，让深宅大院里的女人们听到，拿着镜子出来找他磨。那个连铁发出声响，被称作“惊闺”。
图三 清代许廷坤绘《春节磨镜图》
磨镜客的一大特点是流动性大，接触人比较多。磨镜客这个职业本身没有什么特殊的，但因为他行走江湖的特点，有一些特殊的人物就容易借助于这个职业做一些其他事情。西汉《列仙传》里描写过一位“负局先生”，背着磨镜工具走街串巷，看到有病的人就给他医治，不取一钱，救活了无数人，具有传奇色彩。
图四 明代人想象中的负局先生像（《中国古代版画丛刊》三，55页）
还有一个很有趣儿的故事叫“徐孺下陈蕃之榻”，来自...
