（原标题：中央民族大学白照杰：唐玄宗胞妹金仙公主的求道之路）图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
文博时空 作者 白照杰 李唐有公主入道之风，就目前所知情况而言，已可确定至少有28位公主因不同原因成为道士，金仙公主就是其中较为重要的一位。图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
金仙公主墓志志盖“大唐故金仙长公主志石之铭” 金仙公主墓志拓片
《大唐故金仙长公主神道碑铭并序》（后简称《金仙神道碑》）为徐峤（之）撰，唐玄宗御书。此碑本系传世之作，《道家金石略》依《金石萃编》等录文，可以参考。《大唐故金仙长公主志石铭并序》（后简称《金仙墓志》）于1974年经陕西省考古研究所挖掘，出土于蒲城县三合乡武家村北，亦为徐峤所撰，玉真公主亲书。依二石内容，可判断二者均刻于开元二十四年（736）金仙公主附葬桥陵之时，乃梳理金仙生平道迹最可依仗之材料。
两石记载金仙公主享年四十四岁，《金仙墓志》称其“壬申之年，建午之月，十日辛巳薨于洛阳之开元观”，可知金仙卒于开元二十年（732）。以此上推，金仙约当生于689年（虚一岁），即武后永昌元年。《金仙神道碑》和《金仙墓志》给出金仙的家庭关系，指出其为太宗曾孙、高宗之孙、睿宗之女，玄宗同父同母的八妹。虽贵为天皇贵胄，但金仙公主的童年却可能长期生活在恐惧之中。其出生的永昌元年，武则天已牢牢把握大唐政权，严酷打压李氏皇族宗亲。就在一年之后，武则天正式改唐为周，登基称帝。金仙、玉真和李隆基共同的父亲李旦，曾在文明元年（684）经武则天扶持，替代中宗李显成为皇帝，但却一直生活在武则天的威胁和控制之下。
武周的建立，使李旦及其家人的处境更堪忧怜，任何不慎都可能引来杀身大祸，金仙母亲的死亡进一步增加了这个皇室家庭的焦虑感。《旧唐书》等记载，长寿二年（693），韦团儿构陷肃明皇后及德妃行巫诅之事，武则天于是在嘉豫殿中召见二人，二人随即一并遇害，尸身下落不明。事件中的德妃窦氏，即为金仙、玉真和李隆基的生母。但李旦及其子女的厄运并未止步于此，在武周统治时期，政治侵袭总是不期而遇，根本无力招架，人如风中飘絮，命运始终不曾掌握在自己手中。正如Charles Benn所述，这样的早年经历，可能成为促使金仙、玉真入道的一种动力。对周遭环境的厌恶和冀图逃避世间侵扰的企盼，常常能够孕育出对于道教自由无待的信仰世界的亲和感。
神龙政变的突然爆发，为金仙公主等人的解脱带来转机。随着武则天的逝世和李氏皇朝的中兴，金仙公主迎来喘息的机会。就在唐中宗复位的第二年（神龙二年，706），金仙公主获得正式入道的机会。根据《金仙神道碑》所述，在李旦还是藩王时，金仙受封为西城县主，“以丙午之岁度为女道士”。这一情况，得到《金仙墓志》的呼应，称金仙“十八入道”。尽管此时的政局依旧非常混乱，几方势力纠缠争斗，局势暧昧不明，但较之武周时期，金仙等人的境况终归有所好转――入道意愿得到满足可以作为境遇转变的标志之一。然而，目前尚未发现此次入道后金仙公主即进入道观的证据，其在道教一途上的进程或许在数年后才获得重大进展。彼时，经过另外一番血雨腥风，金仙的父亲睿宗李旦再次登基，兄长李隆基和姑姑太平公主重权在握。金仙墓志和神道碑均指出，李旦对年幼的金仙公主异常宠爱，李帮认为这可能是“源于感情的补偿”。这样的补偿在李旦再次登基后，变得更加厚重。
《金仙墓志》记载，睿宗登基后，西城县主“进册金仙公主”。但这则记载实际将两个事件捏合在一起。《册府元龟》记载景云元年十二月癸未（711年1月1日），睿宗下制，“第八女西城公主、第九女昌隆公主”，“并令入道，奉为天皇天后。宜于京城右造观，仍以来年正月令二公主入道”。则景云元年，金仙只是从西城县主进为西城公主。根据吕夏卿《唐书直笔》所述，景云二年（711）五月，西城公主才又改为金仙公主。而在改封“金仙公主”前，这位西城公主还与妹妹一同再次获受道法。据担任传法仪式临坛大德证法三师的太清观张万福亲述，在睿宗下达命令大约一个月后（景云二年正月十八日），23岁的西城公主与妹妹昌隆公主（也就是后来的玉真公主），从“三洞大法师、金紫光禄大夫、鸿胪卿、河内郡开国公、上柱国、太清观主”史崇玄，受灵宝中盟经戒法�。
《仙道寻踪：唐道士廿八考》，白照杰著
有关史崇玄的情况，考九（编者注：指《仙道寻踪：唐道士廿八考》中的《周唐鼎革中的太清观主史崇玄》一文）已做介绍。基本可以确定史崇玄依附太平公主，从神龙到先天时期快速晋升，成为当时影响力最大、最受朝廷重用的道士。随着李隆基与太平公主矛盾爆发，以及李隆基登极后取得最终胜利，史崇玄与太平公主的势力一同被磨灭在政治斗争的绞盘之中。有关此次洞玄传授的情况，Charles Benn以专著的形式做了非常详细的探讨。根据张万福在《传授三洞经戒法�...
