(原标题:浪涌钱唐,湖起东南:一部西湖写就的杭州史)图片来源于网络,如有侵权,请联系删除
文博时空 作者 尹博 泰西(泛指西方国家)异人侠客姓徐,颇嗜游览天朝胜景,每以唐徐霞客比附,自谓当代之徐霞客。其有一通灵宝物,可穿越历史现场,观文物古迹、山川大泽前世今生。图片来源于网络,如有侵权,请联系删除
近日,到访中国的徐侠客来到了浙江杭州。杭州为历史文化名城,是五代十国的吴越和南宋的都城,也是六大古都之一,以“东南名郡”著称于世。徐侠客最感兴趣的就是杭州的西湖,杭州的代表性文化也无疑是西湖文化,西湖历史的脉络折射着古城杭州的发展脉络。图片来源于网络,如有侵权,请联系删除
清 浙江杭州府地舆图
坐在杭州西湖旁的湖景餐厅,欣赏着夏日的西湖美景,品味着西湖醋鱼的滋味……此时,徐侠客极欲使用宝物穿越,一探历史上的西湖究竟是什么景象。通灵宝物光芒一闪,徐侠客首先来到了先秦时期的杭州。
西湖美景,画面右侧古建筑为雷峰塔。 西湖美景
先秦杭州
8000年前的新石器时代,杭州就有了人类活动的痕迹。杭州跨湖桥遗址发现了7500年前的独木舟――堪称“中华第一舟”,以及世界上最早的漆弓、中国最早的“草药罐”,为确定浙江的悠久历史提供了重要证据。
5000多年前的良渚新石器时代晚期文化,同样在杭州被发现。良渚文化的最大特色是其出土的玉器,玉文化是中华民族的文化基因,玉可以通神、辟邪,也是权力的象征,被良渚人运用到社会生活的方方面面。
良渚文化玉珠串 良渚文化玉管串 良渚玉琮上的神人兽面纹
良渚所在余杭,和夏禹有联系。相传,公元前21世纪时,大禹南巡会群臣于会(kuài)稽,会稽为浙江绍兴的古称。在大禹乘船前往会稽的路上,他在杭州舍弃了他的船,古语中“杭”即船,故而先秦时期杭州被称为“余杭”,意即“余留一船”。
宋《禹迹图》石刻(反色效果)
徐侠客来到了春秋时期的杭州,他走到一处山坡上,极目远望,并没有看到西湖的半点影子,他没有感到诧异,因为在先秦时期西湖并不存在,还只是钱塘江入海口旁的一个小海湾。他又仔细查看一番,想要看看附近有没有居住于此的人家,由于丛林比较茂密,视野并不很好,一番查看下来,徐侠客只发现有零星的几个男人在江边游泳。他们的头发是剪掉的,并不像其他中原男子一样佩冠,他们身上还饰有一些黑色的图案,这是断发文身的越人。
在夏朝后,活跃在杭州这片土地上的是越国人,百越民族政治落后,并无礼乐文明,故而断发文身。越国是大禹直系后裔的一支,始祖为夏君主少康的庶子无余。春秋时期,吴越两国争霸,杭州先属越国后属吴国,后来吴被越灭,又属越国,越王勾践夺回杭州打败吴王夫差的故事即反映了禹后裔夺回自己土地的历史。 越王勾践剑 湖北省博物馆藏
吴王夫差矛 湖北省博物馆藏
寓居于这片土地的居民,也依旧使用着玉器。越人“文身断发,以避蛟龙之害”,也是龙蛇崇拜的表现。古时越人相信,通过断发文身与蛟龙相似可以获得龙的力量而不受水的伤害。但越国本土土著部族的先祖是河姆渡人,而河姆渡人是鸟图腾和鸟崇拜最早的部族,因此在越国蛇崇拜和鸟崇拜皆有出现。春秋晚期以后,表现龙、蛇等蛇崇拜的图案和凤、鸟等鸟崇拜的图案在越国地区出土的玉器中十分多见。
河姆渡日鸟护身符图示 战国 双凤纹玉饰 浙江省博物馆藏 战国 龙形云纹玉佩 湖北省博物馆藏
徐侠客看了一会儿越人们游泳抓鱼的矫健身姿,遥想其河姆渡先祖们抓鱼时应该也是如此矫健。
见西湖确实还未形成,徐侠客也无心在此多留,便使用宝物,打算直接来到东汉,查看时人促成西湖的壮举。
杭州西湖的形成
秦汉时期,西湖逐渐成为由海湾隔绝海水而形成的��(xì)湖。原本是小海湾的西湖成为��湖是由钱塘江裹挟的泥沙和海浪的堆积作用共同促成的,钱塘江位于西湖东南侧,和西湖隔一山相望,钱塘江水源源不断地将携带的大量泥沙淤积在入海口,加之海浪向岸边冲击,使得泥沙难以入海从而堆积成坝,西湖也就因此逐渐与海水分隔开来。
南宋 马兴祖《浪》
《史记》记载:“三十七年十月癸丑,始皇出游……过丹阳至钱唐。临浙江,水波恶,乃西百二十里,从狭中渡。上会稽,祭大禹……”秦代始皇帝的船尚可进入西湖,说明西湖还能够与江海相通,并未被完全隔绝。在西湖不远的宝石山,仍存有秦始皇当初因在杭州遭遇恶浪时系缆绳的大石头,这块石头被后人称为秦始皇缆船石。
杭州西湖博物馆所展示秦始皇缆船石
钱塘江确实风高浪急,大禹曾在此弃船,为杭州留下“余杭”之名,始皇帝也在此遇到风浪,不得不在杭州休整,今天的钱塘江大潮依旧是蜚声中外的奇景。
南宋 李嵩《钱塘观潮图卷》 ...